古代中国推崇中庸之道,不求最好,但求不差,无害、有益即可,能优则优,不能优就良一下吧。应该说,百分之八十的大众是做不到杰出这份上的,传统教育也让大多数人不愿做个卑贱的人,所以中庸之道传流至今。
中庸之道里,“良”是最杰出是“代表”,“良”在汉语里的意思是好,优。从小祖辈们就教导我:不要做奸臣,忠臣也难做,你就做一个良臣吧。的确,做良臣既要有非凡的才能,还要有高度的政治敏感性,高超的为人处世与从政艺术,要获得群臣的尊重和敬畏,更要获得老百姓的拥戴。历史上,中国第一宰相春秋时的管仲,才高齐天、谋深如海的秦朝名相李斯,功冠群臣、声施后世的西汉开国名相萧何,鞠躬尽瘁死而后已的蜀汉名相诸葛亮,道破天下事、一策定乾坤的初唐名相房玄龄,瓦岗军师、千古诤臣魏征,断案神探深谋远虑的盛唐名相狄仁杰,熙宁变法争议不休的北宋名相王安石等等,无不让人惊叹,甚至神化。在古代,良相有时比皇帝能赢得更多的尊重。近代最受世人尊重的当数周恩来总理,打江山、治国家,才华毕显,更兼胆量、酒量、肚量及帅气与一身,几乎是完美的“宰相”了。
宰相是芸芸众生不敢奢望的,然而古代有“不为良相,亦为良医”的说法,良相治国,良医救人,倒也异曲同工,于是医生成了多少年来家长们为孩子择业的热门。
良相和良医确有共通之处。他们接触的都是社会上各色各样的人。他们治理的都是有求于他们又养活着他们的人,周围的同事都是高层次的的人,只不过良相周围的人是高官,良医周围的人是知识分子,同行是冤家,难免不相互羡慕嫉妒恨,竞争激烈;玩的“招数”也有相似的地方,一边要或真或假的真诚,一边还要防着点,所谓害人之心不可有,防人之心不可无,所以微笑是他们共同的招数,大笑不恭,不笑傲慢,我来个微笑,是阴是阳,自去断定,神秘才配得上“良”这个称号。
那么,何为“良医”呢?“良医”,当然就是好医生了。什么样的医生才算是好医生?在我的词典里,“良医”有着如下的涵义:
一、医德高尚。中国人向来对道德极为看重,即使不做犯法的事,一旦道德上有污点,对这个人的评价几乎是一票否决的。医德在我们行医过程中,往往被病人看的比技术更重;
二、技术精湛。你得有将人家的病看好的本领,还得超过一般的医生,也就是说,别人很难看好的病你也能看好,当然要有相当精湛的医疗技术;
三、良好的沟通能力。现在医患关系比较紧张,让病人理解、配合、依从你所制定的治疗、护理方案,越来越成为共识。良好的沟通必能缓解医患关系,并使你成为受欢迎的医生;
四、良好的自我保护意识。近年来伤医事件呈现上升趋势,如何保护自己也是一个迫在眉睫的课题,防范是最好的自我保护,对病情要有深刻的了解与预判,对病人家属的性情亦须有恰如其分的判断,选择什么样的时机,什么样的语气,什么样的方式,与谁先沟通,都深有讲究,这个专题有医务界的专家会给我们正确的指导。
不过,近年来,大都医生在给孩子选择职业时已将医生这个职业完全排除,所谓“医子不从医”也。个中原因众说纷纭,我想最主要有两个原因,一是医生需要高智商、高技术,日日应付不断发展的医学知识,在知识分子成堆的圈子里很难出人头地,工作时间太长且从无完整休息,收入与工作量明显不对称,一句话,做医生太苦、太累、太穷!二是社会大环境对医生不利,医学的局限性与患者对医生的不合理要求让医生处境维艰、如履薄冰,甚至有人无端在自己的工作岗位上送了命,医生成为高度危险的职业。
不过在我看来,医生难做是必然的。大家都知道宰相难做,别的不说,肚量就不是一般人能达到的,不是说“宰相肚里撑条船”吗?既然大家承认“不为良相,亦为良医”的说法,证明做医生和做宰相同样难。生命是脆弱的,而医生是生命的保护神,理应承担更多的责任,理应在不公正的待遇面前保持自己的道德与良心的底线,理应在“富贵不能淫”的下一段添上“贫贱不能移,威武不能屈”,“此之谓大丈夫”也!大丈夫不论,就让我们做个小小的大夫好吗?
言至于此,我发现,相和医还是有区别的,相有权,是强势人群,可以驾驭别人的意志,医无权,受主管部门的领导,还要看被服务者的眼色,被服务者一不如意,投诉!主管领导也保护不了你,甚至在工作时也会被人打,被人杀,还没人来同情,说不定叫好的都有,他们是实实在在的弱势群体!!!
有时候梦中被人追杀,弱弱的问一句:我不是宰相,没权主宰你;我不是华佗,不能治好你所有的病;我不是神仙,不能让你不花钱就将你的病治好;我也有儿女,也食人间烟火,我只是个小医生,如果我不能如你所愿,你能不能不打我,你能不能不捅我?
雾霾消退的时候,太阳出来了。我发现:大多数人还是理解和尊重医生的,大多数医生还是会坚持自己“救死扶伤、发扬革命的人道主义精神”道德操守的。全社会的人都应该相信:我们既然选择了做医生,就会坚定向前,朝着做一个良医的方向努力,良知告诉我们,无论谁有怎样的无奈与借口,做一个良医仍然是我们必需首选的目标!
吴有贵