医者艺也

医者有三“易”。

第一易，“医者易也”，易，是指《易经》，《易经》是一部中国古老的占卜术书，它里面蕴含着最原始的自然哲学、辩证法和伦理实践的根源。古代的医学，是与《易经》联系甚密的。从医者，必先熟读《易经》，虽然《易经》中有很多迷信色彩的占卜问卦，且有“医巫不分家”之说，但是去其糟粕后，我们再去解读，就会发现：古代认为，从医者，必先熟知当时最先进的科学，最基本的哲学，懂得分辨阴阳表里，寒热虚实。所谓：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”这种从医者必须掌握全面的完备的基础知识的思想，至今对我们仍有指导意义。

第二易，“医者意也”，所谓意，有两层含义，一是指意义：就是需探究原因，即医者要熟知疾病的发生发展，熟知药物的寒热温凉，熟知诊治的方案步骤，即是对专业的精通。二是指心意：就是需医者仁心，医者看病对象是人，所以要用心对待，要多了解患者的饮食起居，喜怒哀乐，不仅要看病，还要照顾到人的感受，要多关心自己的病人，才是一个合格的医者。

第三易，“医者艺也”，艺者，即艺术，作为艺术家，不仅要承袭前人的良好传统，更要求能够发展创新，创造出新的艺术作品。从医者，将自己的工作当成是一门艺术，将治病除疴的过程当成是艺术创作的过程，或许这才是医者的最高境界。其实，在医的过程中，的确有很多的艺术，比如：问病史有问诊的艺术，检查有体检的艺术，术者有手术的技巧，药者有用药的诀窍。经常可以看到手术台上，一个成功的手术步骤完成后，主刀大夫会暂停一下，欣赏一下自己的“杰作”，切除的多干净，缝合的多整齐或出血如何的少，他们身上，已经有了“医者艺也”的影子。

曾经在一次全院大会上，卢院长分析我们工作有三个境界：一是职业化，二是专业化，三是事业化。这正与“医之三易”不谋而合。首先是“医者易也”，是刚步出校门，走进工作岗位的年青医生们需要做到的，他们要牢固掌握基础知识，基本技能，要对自己的职业十分熟练，此即“职业化”。第二层境界：“医者意也”，就是医者要在自己所从事的专业上要更加精通，要既懂得关注病，更懂得关心人，在某一块研究领域成为专家，正如一些仍在进步中的年长一点的骨干医生所做的一样。最高境界，则是“医者艺也”，当到达这一阶段，从医既不是你谋生的手段，也不是你晋升的目的，而是将其看成了你自觉要做的一个事业，你能够最大限度地发挥自己的潜能，也能够充分享受自己的艺术成就，其实我们耳闻、目睹，甚至身边的一些老专家，老主任就已经是这样的人，他们已经在享受着自己的“艺术人生”。

医之三易，正是唯物辩证法中事物自身发展的否定之否定规律的一种体现，从“易”升华到“艺”其路漫漫，但相信只要有“意”，终将功到自然成！你，正在哪一层修炼呢？